蓝天、高山、雪原，这些景象成为现在旅游的一大热点，受够了工作的乏味“城里人”，向往到这样的地方放松身心。
我国能够满足这些条件的地区不算多，而西藏绝对排得上号，西藏旅游热已经掀起来一大波热潮。
在遥远的西藏自治区土地上，有这么一座雄伟的建筑，每年都在吸引众多人前往朝拜以及旅游打卡。
这座建筑就是我们熟悉的西藏布达拉宫，“布达拉”是梵文音译，意味着佛教圣地。
这座神圣的建筑有着一段非常神秘的历史故事，看完这段历史，直接让人不再淡定了。
布达拉宫里面的内容，让网友惊叹为现实版的狮驼岭，那里面究竟有什么呢？
一、佛教圣地的起源
公元7世纪佛教传入吐蕃，标志着佛教在西藏地区的起源史。
佛教在西藏产生了深远的影响，松赞干布引入佛教目的是加强藏民和周边民族的经济文化交流，积极发展周边民族的关系。
西藏先后与唐朝和尼泊尔联姻，佛教伴随着联姻传入了西藏。
佛教在不同的地区也有差异，虽然都属于佛教体系，基于不同的文化传统和社会背景，形成了各种流派。
这些流派在教义解释和修行方式以及礼仪习俗上，都是不相同的，西藏的佛教文化就属于藏传佛教。
藏传佛教和汉传佛教不太相同。
藏传佛教信徒盛行一种朝拜方式，也就是磕长头，从很遥远的地方，一直磕头，而朝拜的目的地就是西藏的布达拉宫。
布达拉宫修建的位置和动用的资源，在当时堪称西藏最伟大的工程建筑，其建造的历史横跨了13个世纪。
1645年五世达赖喇嘛为了巩固政权，重新将布达拉宫进行扩建和翻新，形成了我们现在看到的规模。
布达拉宫采用了极其特殊的建造方法，是一座具备西藏自己风格的堡垒宫殿，是西藏地区的象征。
当时布达拉宫成为整个西藏地区的宗教圣地和政治中心，大大小小的会议和宗教活动都在这里举行。
不仅如此，布达拉宫还是一座西藏的博物馆，佛塔、塑像、壁画、唐卡、经文典籍等，都在布达拉宫里面陈列。
从布达拉宫的历史来看，反映了西藏十多个世纪的社会文化背景，具有很大的研究价值。
二、布达拉宫隐秘的监狱
布达拉宫里面有什么？这是很多人都想知道的问题，除了上述的那些文物古董，布达拉宫还有鲜为人知的一面。
神圣的外表是统治者和宗教性质给予布达拉宫的光环，但在一些人心中，布达拉宫是心中的梦魇。
西藏地区在历史上发展落后，很长一段时间都是奴隶制社会，在农作物贫乏的西藏地区，奴隶生活条件极其差。
西藏的奴隶制度相当可怕，奴隶制将人划分为贵族、寺庙和农奴，贵族和寺庙掌握了绝大部分社会资源，农奴成为商品。
农奴的生活条件极其恶劣，成群结队生活在茅草房屋里面，衣不蔽体食不果腹，任何行动都需要听奴隶主人的。
布达拉宫在奴隶制时期，就成为关押奴隶的监狱，在布达拉宫内部，有大量奴隶遭受殴打和非人对待的痕迹。
在这些奴隶的眼里，布达拉宫可怕程度不亚于人间地狱，有网友了解了这方面的历史，认为布达拉宫就是现实版的狮驼岭。
狮驼岭是西游记的经典的地区，里面有三只法力高强的妖怪，盘踞在狮驼岭这个地方。
里面的百姓苦不堪言，成为妖怪的食物，遍地血流成河，尸骨堆积如山，当唐僧等人行到此处时，都害怕难安。
这段布达拉宫的黑历史，磨灭掉了太多奴隶的生命，相传布达拉宫建立耗费大量人力，这些都是奴隶的血肉堆积而来，不少人被活活饿死。
三、没有人权的奴隶
处于奴隶制社会中的西藏农奴，没有一点人权，贵族、寺庙僧人可以肆意对农奴生杀夺予，而农奴心中也被洗脑，不敢反抗。
布达拉宫的墙壁相传是牛奶和白糖，在底层人群食不果腹的年代，要用牛奶和白糖粉刷墙壁，是要饿死很多人的。
贵族阶层不愿意出钱出力，这些都是从农奴身上搜刮来的，而上层人群每天闻着布达拉宫的奶香味，享受其中。
布达拉宫还积累了大量的黄金和财富，外有冻死骨，里面却是一片金碧辉煌的景象，形成了鲜明反差。
这和狮驼岭里面描写的景象有何不同？归根到底都是剥削压迫底层奴隶的人权和利益，是血肉堆积的“辉煌”。
在西藏被当作奴隶，生命如同草芥，奴隶想要繁衍下一代，必须由主人同意，并且奴隶的下一代也只能当奴隶。
贵族永远是贵族，奴隶永远是奴隶，普通奴隶无法接受教育，思想长期处于压迫，内心服从于被剥削。
这是非常可悲的，即使奴隶数量众多，他们也不敢反抗，不知反抗。
四、令人胆寒的“艺术品”
如果布达拉宫里面珍藏的财宝是来自奴隶的劳动，那么那些所谓的“艺术品”，就是一条又一条活生生的命。
布达拉宫是西藏的政治宗教中心，旧时的西藏佛法做一次法事，需要取活人器官，人皮做鼓，人骨做笛。
无论在什么时期，这样的佛法都是骇人听闻，被选取为法器的人，无一例外都是底层奴隶。
相处布达拉宫整个地下，都是制作“人皮唐卡”，“阿姐鼓”的地方，每天都能从外面听到来自里面的哀嚎。
有藏民亲眼看见“法器”的制作流程，想要出手阻止却死于非命，最后也被残忍制作为“法笛”。
将鲜活的生命用作宗教的祭祀，是对人权的极大侮辱，是西藏奴隶的严重侵犯，可是贵族为了满足自己私欲，从未放弃过这一制度。
西藏没有黄金等自然资源，可布达拉宫里面却堆积了大量黄金财物，这就是用奴隶的血肉进行的对外贸易，一步步积累下来的。
愚昧的教育和封建的思想，长期禁锢着奴隶的思想，西藏地区的奴隶人数在新中国成立前有百万之多。
五、新生与繁荣
奴隶制社会是上层贵族为了满足自己的利益，采取的一种剥削压迫行为，在全世界范围内都应该被废除。
西藏地区是奴隶制一直持续到20世纪中叶，才得到废除，这一切都得益于解放军解放了西藏。
解放军的来到让无数奴隶看到了希望，在布达拉宫广场上，大量奴隶围观了解放军抓住了贵族子弟，将其审判。
平时生活中奴隶根本不可能见到这一幕，他们面对贵族，都要把头低下来，现在贵族居然被抓了。
这一幕为西藏奴隶留下难忘的痕迹，使他们自己意识到，反抗才能获得新生。
1959年西藏民主改革废除农奴制度，上百万农奴获得了属于自己的房屋和土地。
布达拉宫再也听不见嗷嚎的叫声，里面的监狱也被废除，农奴终于从一千多扇窗户里面走了出来。
但是布达拉宫依然成为西藏佛教的圣地，每年还是能够看到无数虔诚的朝拜者，一步一磕头跪倒在地。
西藏解放以后，中央十分重视布达拉宫的历史价值，多次拨款对布达拉宫进行保护和修建，保留了其原本的外貌。
布达拉宫里面的场景现在我们已经看不见全貌，但是黄金、白墙以及当初奴隶生活的痕迹，永远都存在里面。
结语
布达拉宫里面有什么？最重要的是一种历史性价值，布达拉宫的存在提醒着我们西藏曾经的奴隶制社会。
在解放军进入西藏以后，从没有见过这种场景的藏族人，流着眼泪询问这一支军队是为什么而来。
佛祖不会拯救藏族奴隶于水深火热，但是人民子弟兵和他们自己的双手却可以做到。
这座宏伟的宫殿，代表了太多人的寄托，我们现代人应该重视这一段历史。
活力体育